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第168章 弹琴论史(1 / 2)

【想让我当情人,没门儿】7个月前 作者: 蜂蜜萝卜水

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陈静沅眼睛差点掉出来,这是炫光古筝中的高端琴,据说售价200万。

那年卫淇送过她一架炫光古筝,当时她就觉得已经非常高级,但这个可以算顶级奢华了。

黄总看陈静沅目不转睛地盯着那架琴,就善解人意地说:“陈小姐喜欢古筝?想去试试嘛?”

陈静沅觉得自己有点失态了,一见好琴就控制不住了,感觉有点没见过世面。

但她真得是想去试试,人的爱好是很难装的,卫淇看陈静沅蠢蠢欲动的样子便说:“你会弹,便去试试吧!”

“黄总,那我唐突了!”陈静沅慢慢走过去,坐在古筝前面,她认真地欣赏,原来这继“金莳.天铸”后,炫光推出了一极品典藏古筝—— 天音!

其历时8年时间打造,选用了极为稀有的顶级60年以上的日本寒带结痂桐木制作,是炫光的制作团队在广阔的山林之中,千辛万苦找到的。

面对好琴,就像男人面对绝色美人,不会有猥琐的想法,反而有点不敢靠近,陈静沅有点怯怯地说:“黄总,这琴太贵重,我不敢贸然试!”

“琴是为人服务的,你要不弹怎么体现他的价值!”黄总的微笑依然温和!

陈静沅轻挥素手,一曲《高山流水》倾泻而出,音色醇厚,余韵绵长,加上陈静沅娴熟的琴技,真有天籁之音的感觉!

“高山”部分高亢雄浑,描绘或群峰叠起连绵起伏,或奇石林立直入云端,或苍松翠柏古木参天的景象。

到了“流水”部分,描绘了一泻千里的高山瀑布和叮咚做响的山麓清泉:或云雾缭绕瀑挂前川,或涓涓细流小桥人家,或一泻千里声振寰宇,或潺潺溪流清澈透天。使人如临其境,如闻其声。

卫淇曾听过陈静沅演奏,但这次琴的品质上佳,因此比上次更有感觉也好听了,黄总没见过陈静沅弹琴,此时一见,对她的欣赏更加了一层!

一曲终了,黄总情不自禁地鼓掌:“没想到陈小姐的琴技如此高超,这架琴只有在你手里才不算辜负!”

陈静沅脸红如火,谦虚地说,“没有嗯,好琴谁弹都一样的!”

陈静沅和卫淇又在黄总的邀请下品了他收藏的茶,通过一系列的接触,陈静沅发觉黄总不是附庸风雅之徒,他是真正的爱传统文化。

这样的人会是只是别人绑架自己的人吗?

陈静沅无论如何也想不通,她给卫淇使了个眼色,卫淇意会,便有意继续试探黄总,就通过讨论古典文化把话题转到古代的文人风骨上。

文人风骨作为一种卓尔不群的道德品格,是中华传统文化的优良因子和民族情结的重要载体。

风骨与气节作为一种道德风范和信念追求,在我国古代不同文人身上的表现各不相同。

或宁死不屈,或忍辱负重,或刚正不阿,或愤世嫉俗……,他们处境遭遇不同,但有自己的底线,他们忧国忧民,穷则独善其身,达则兼济天下。

“黄总,关于大丈夫的标准,您是赞成景春还是孟子?”卫淇边喝茶边问。

这里边有个典故,有一天,景春和孟子讨论大丈夫的标准,景春说,他们一发怒,连诸侯都害怕,他们安静下来,天下就太平无事,这才是大丈夫。

孟子认为富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

黄总深思了一会儿:“景春更看重人的成就,孟子则是更看重人的气节,在现代社会,大部分人会赞同景春吧!”

陈静沅也没觉得奇怪,作为黄总这样的成功人士,必然是更追求成就吧。

黄总一会儿又说:“但,孟子说的更是天下文人追求的理想,毕竟不是所有人都能建功立业。”

回答让陈静沅一愣,是自己肤浅了。

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