要抓到主犯，到底能不能做到，杜文焕打了问号。白莲教宋献策建议，放长线钓大鱼。
李岩和种花王一起，写成了一本书，给各地白莲教，说明如此防范锦衣卫。
当抓捕机会渺茫，并无法上报。要通过偶然的机会，顺藤摸瓜，做到发现，预防锦衣卫。
种花王刘洋，还总结了。坦白从宽抗拒从严。如果是无辜的人，要立刻放了，不准私自动刑。
从抓捕行动可以看到，西方城的地方治理不行。于是六部派李玉担任西方城州长。要在种花王西征期间，负责后勤供给，抓捕锦衣卫，培训白莲教徒。
种花王从人的关系入手，把犯罪分子分成三种类型。
一是迷信，就是犯罪分子的最低一种，小喽啰。他们啥也不懂，就是啥参与。多培训，说明，教育为主。
二是种花的人，这些人要么本来就不是好东西，或者被锦衣卫策反。对这些人，还是坦白从宽抗拒从严。
第三种，就是锦衣卫探子。对于这些人，刘洋给了批准，可以不用证据，抓住就动刑。如果不能抓活的，死的也可以。
西方城就是一个好的例子。为了实现西征顺利进行，往往需要考虑粮食补给。否则无法实现补充运输，种花王把任务交给了李玉。
运送粮草有一个特殊的情况，那就是“集中化战略”有着非常大的危害。
所谓的“集中化战略”就是指“将鸡蛋全部放在一个篮子里面，一旦发生意外，就会失去所有的鸡蛋”。
如果用在了粮草运输上面，就可以解释为如果所有的粮草都运用一种方式运输，只要敌人在这条运输线上设下埋伏，那么前方的作战部队就会面临十分危险的境地。
所以李玉在配合西征的时候，不仅对于前线的作战非常关心，对于后方支援部队的运转也格外地注意。
现在种花家以陆运为主。草原一直都是陆运，从种花家进攻河套草原，到现在往嘉峪关附近设点，持续了六年之久。
只不过在这六年中，以崇祯八年间为分界线，又可以细分为纯粹的陆运模式和陆运、河运相结合的模式。
之所以会有这样的细分是因为社会发展到了一定的程度，就会出现新的变革，以前人们对于水资源的利用程度非常低，除了农业生产以外基本上属于未开发的状态。
不过随着种花家对于水运的突破，陆运占据主导地位的时代有了变化，开始转变为了水陆结合，这就是社会生产力的发展带来的社会环境的变化。
自古以来草原就是战争不断，不过都是内战夺权比较多，对外征战还是相对较少的。这可能也是受到儒家“仁义礼智信”的影响，认为部落内斗怎么都可以的，但是对外就违背了和平原则。
不过种花家不管这一套，发动西征。对比来看，种花家和另一邻国明帝国还是和平相处。甚至还有了互相派出使者，那么导致这样两种截然不同外交状态的原因是什么呢？
种花王之所以会出兵西征，是有因可循的。是准噶尔部落先一步打破了和平共处的原则，种花家只不过是作出了反击。
只不过开始的征战并没有胜利，最后无功而返了。原因就是在行军作战的途中遭遇了粮运危机，后方补给的不及时，使得军队前进的脚步举步维艰。
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